皇极经世图

• 1、黄帝纪年皇极经世
• 2、皇极经世(邵雍)简介
• 3、皇极经世是什么
• 4、皇极经世是什么意思

黄帝纪年皇极经世

北宋著名理学家邵雍，以其对《易经》的深入研究，著有《皇极经世》等著作。他与司马光关系亲密，司马光的《资治通鉴》跨度从公元前403年到959年，而邵雍的《皇极经世》则追溯至唐尧元年（公元前2357年），以甲辰年为尧元年，使我们能够确定这一年的具体时间。

因此，回归本民族的历史传统，采用黄帝纪年法加上邵康节先生的皇极经世元会运世纪年法，对于构建严谨的历史学体系至关重要。纪年法是民族历史的基石，绝非空洞无物。

宋健先生在《超越疑古走出迷茫》一文中说《民报》所用黄帝纪元大概是由当时在东京的史学家推算的。史式教授说其来源为：卢景贵根据邵雍《皇极经世书》称尧元年为甲辰年，推定这一年为公元前2357年。

在清末民初，中国曾流行一股“黄帝热”。有学者推测，《民报》可能引用了北宋理学家邵雍《皇极经世书》中的观点，认为黄帝纪年接近5000年。因此，我们可以观察到，中国具有5000年历史的观念是在很晚的时候形成的。这一观念的形成背景是中国近代百年的多灾多难，期间中国人失去了昔日的自尊和自信。

皇极经世(邵雍)简介

邵康节（10111077），名邵雍，北宋哲学家、易学家，有内圣外王之誉。字尧夫，谥号康节，自号安乐先生、伊川翁，后人称百源先生。其先范阳（今河北涿县）人，幼随父迁共城（今河南辉县）。少有志，读书苏门山百源上。仁宗嘉祐及神宗熙宁中，先后被召授官，皆不赴。

邵雍是真正能继承先秦（律数之学）与两汉（卦变之学）以来易学象数派之理论精粹并能融合儒家经学之道德价值观（即内圣外王之道）。 朱熹对《皇极经世》极为推崇。他说：“某看康节《易》了，都看别人的不得。”[10]。朱熹将邵雍同周、张、二程和司马光并称为道学的“六先生”。

中国北宋哲学家邵雍的著作，又名《皇极经世书》，是一部运用易理和易数推究宇宙起源、自然演化和社会历史变迁的著作，以图书象数之学显于世，皇极一词来自《尚书·洪范》孔颖达疏：皇，大也；极，中也。

道藏综合索引 书名：皇极经世 编著：邵雍 卷数：十二卷 正统道藏：太玄部 而、益、咏、乐、殊、贵字号 涵芬楼本第705-718册 新文丰本第38册 三家本第23册 道藏提要：编号1031 中华道藏：四辅真经道教易学 第17册 皇极经世，北宋儒家学者邵雍撰。《宋史艺文志》着录。

【人物简介：北宋哲学家。少有志，读书苏门山百源上。仁宗嘉祐及神宗熙宁中，先后被召授官，皆不赴。创“先天学”，以为万物皆由“太极”演化而成。有《观物篇》、《先天图》、《伊川击壤集》、《皇极经世》等。邵雍肖像取自明杜堇绘《邵雍图轴》。

熙宁十年，邵雍去世，享年六十七岁，哲宗元佑年间被赐予康节的谥号。他的著作丰富，包括《伊川击壤集》二十卷，而他的诗歌则有多种版本，如张蓉镜、邵渊耀跋的明初刻本，宋本、蔡本、元本、黄本以及文渊阁《四库全书》的影印本，其中集外诗被编入第二十一卷。

皇极经世是什么

1、皇极经世是指以天下为家皇极经世，造福天下百姓皇极经世的治国理念和政治哲学。它是中国古代儒家经典中最高皇极经世的统治理念之一，也被认为是中国传统政治文化皇极经世的重要组成部分。皇极经世的历史背景 “皇极”本义为帝王之位，而“经世”则是治国理政的基本要求。早在春秋战国时期，诸子百家就开始着手论述如何治理国家。

2、简介《皇极经世》六十四卷是宋代学者邵雍毕生研究周易而自创的经天纬地之预测学。根据河洛数理，周易阴阳，天地物理，人类进化的推衍，创立皇极经世了“元、会、运、世”一套有规律的预测方法。129600年为一元，为人类的一个发展周期，在“大算数”里仅一天而已。每元12会，各10800年。每会30运，各360年。

3、《皇极经世书》是一部运用易理和易教推究宇宙起源、自然演化和社会历史变迁的著作，以河洛、象数之学显于世。《皇极经世书》共十二卷六十四篇。首六卷《元会运世》凡三十四篇，次四卷《声音律品》凡十六篇，次《观物内篇》凡十二篇，末《观物外篇》凡二篇。

皇极经世是什么意思

1、皇极经世意思如下皇极经世：皇极经世是指以天下为家皇极经世，造福天下百姓皇极经世的治国理念和政治哲学。它是中国古代儒家经典中最高的统治理念之一，也被认为是中国传统政治文化的重要组成部分。皇极经世的历史背景 “皇极”本义为帝王之位，而“经世”则是治国理政的基本要求。

2、皇极经世元运是一种时间计算系统。资料扩展：《皇极经世书》是宋代邵雍撰哲学著作。该书是一部运用易理和易教推究宇宙起源、自然演化和社会历史变迁的著作，以河洛、象数之学显于世。《皇极经世书》十二卷（通行本），宋代邵子撰。《皇极经世书》共十二卷六十四篇。

3、皇极经世元会运世是明朝朱棣于永乐元年（1403年）设立的最高行政机构，负责制定国家政策和统一管理全国各项事务。以下将从历史背景、组织结构、职能作用三个方面阐述其意义。历史背景 朱元璋创立明朝后，提出“以太平为务”的执政理念，不重视外征战争，而注重经济建设和文化教育。

4、以天道为根本，辨明人世间的大事。诸，即“之于”。天道，指世界的根本规律。质，责询、辨明。人事，指人间之事。这两句是对北宋著名理学家邵雍《皇极经世》一书的赞美。认为《皇极经世》的确是一部“本诸天道，质于人事”的书。“皇极”，所言为皇帝统治中国的法则。

5、【皇极】的意思是：皇极huáng jí 帝王统治天下的准则。即所谓大中至正之道。 ●《书·洪范》：「五，皇极，皇建其有极。」 ●孔颖达疏：「皇，大也；极，中也。施政教，治下民，当使大得其中，无有邪僻。」 ●汉荀悦《汉纪·高祖纪一》：「昔在上圣，唯建皇极，经纬天地。