人论读后感
- 1、卡西勒在其《人论》中的举例说明了什么?
- 2、求蒲柏的《人论》的中文翻译
- 3、恩斯特卡西勒在《人论》中是怎样解释艺术的复杂性的?
- 4、人论的内容简介
- 5、智慧树知到【文化学(山西财经大学)】章节测试答案
- 6、孔子人论的再解读
卡西勒在其《人论》中的举例说明了什么?
这个例子很有说服力，它说明，艺术家人论的不同个性，造成人论了在再现同一事物时人论的不同的视角。不同的视角，源自艺术家们对同一个现实形象的彼此有别的领悟和感受。特定的视角乃是艺术家创造性的想像力在其中活动的个性空间。倘若企图清除个性而去达到“客观的眼光”，实际上就会使再现成为不可能。
恩斯特卡西勒在《人论》中说：“艺术并不是对一个现成的既与的实在的单纯复写。它是导向对事物和人类生活得出客观见解的途径之一。”“艺术从一种新的广度和深度上揭示了生活：它传达了对人类的事业和人类的命运、人类的伟大和人类的痛苦的一种认识。
德国哲学家，创始人，卡西尔的文化哲学，在人论他的著作“人论”，符号，动物，文化是一个符号的形式，人类活动的本质是一种“符号”或“象征性”的活动，在这个过程中，人们建立了人之为人的“主体性”，构成了一个文化的世界。
是为了有所发现，表现情感并不是目的本身，表现是为了发现，有所发现才是目的。有所发现，即意味着通向真理。恩斯特卡西勒在《人论》中说：“艺术并不是对一个现成的既与的实在的单纯复写。它是导向对事物和人类生活得出客观见解的途径之一。
求蒲柏的《人论》的中文翻译
1、一切的不和谐， 是你不理解的和谐；一切局部的祸， 乃是全体的福。高傲可鄙， 只因它不近情理。凡存在的都合理，这就是清楚的道理。
2、〔英〕培根：《论人生》品性是一个人的内在，名誉是一个人的外貌。〔英〕莎士比亚：《莎士比亚文集》要是没有为数众多的可敬的观察家的辛勤搜集到的丰富资料，我的著作便根本不可能写成，即使写成了也不会在人们的心目中留下任何印象。所以我认为荣誉主要应归于他们。
3、英国诗人蒲柏的《人论》则是一部深刻的哲学论文，通过双韵体，探讨了创世、人性、道德等宏大主题，强调了万物皆有其位置和意义，人应在天使与野兽之间找到自己的位置，以获得内心的平静与快乐（all nature is but art... whatever IS， is RIGHT）。
恩斯特卡西勒在《人论》中是怎样解释艺术的复杂性的?
1、恩斯特卡西勒在《人论》中说：“艺术并不是对一个现成的既与的实在的单纯复写。它是导向对事物和人类生活得出客观见解的途径之一。”“艺术从一种新的广度和深度上揭示了生活：它传达了对人类的事业和人类的命运、人类的伟大和人类的痛苦的一种认识。
2、卡西勒在其《人论》一书中提到过四个画家画同一个风景的例子。这四个画家约定“坚持不背离自然人论，尽可能精确地复写人论他们所看到的东西。然而结果是画出了四幅完全不同的画，彼此之间的差别正像这些艺术家的个性一样”。
3、表现主义美学看到了艺术是情感之表现，但不知道情感之表现与真理性认识的关系。艺术之表现情感。是为了有所发现，表现情感并不是目的本身，表现是为了发现，有所发现才是目的。有所发现，即意味着通向真理。恩斯特卡西勒在《人论》中说：“艺术并不是对一个现成的既与的实在的单纯复写。
人论的内容简介
1、《人论》的上篇深入剖析了人的特性和潜能，强调人拥有创造理想世界的非凡能力，认为人的本质在于无尽的创造活动。卡西尔独具匠心地将人定义为“符号的动物”，这一新颖的视角为理解人类本质提供了全新的解读。
2、《人论》是他生前发表的最后一部著作。作者在书中全面阐述了他的人类文化哲学的体系。该书一经问世，立即被翻译成多种文字，流传甚广，影响非常大。《人论》上篇着力于人的特点的研究，指出人具有创造“理想世界”的能力，人的本质就是人的无限的创造活动，并独树一帜地把人定义为“符号的动物”。
3、此书以其坦诚的笔触和冷峻的洞察，深入剖析了二十五种典型中国人形象，揭示了人性中令人愕然的荒谬和病态。作者的笔触犀利而深刻，读来让人忍俊不禁，同时又令人深感震撼，不得不为之沉吟。书中描绘的国与人的现状，充满了信仰与信念的缺失，却激发了作者对荒谬与绝望的无尽抗争，引发读者深入思考。
4、在现代西方哲学的广阔领域中，恩斯特·卡西尔的地位显得尤为显著。他以其深邃的思想和独特的见解，留下了众多著作，其中最为人所知的当属他生前发表的最后一部力作——《人论》。这部作品堪称卡西尔哲学思想的集大成之作，详尽地探讨了他的人类文化哲学体系。
5、恩斯特·卡西尔，是现代西方最重要的哲学之一。《人论》是他生前发表的最后一部著作。作者在书中全面阐述了他的人类文化哲学的体系。该书一经问世，立即被翻译成多种文字、流传甚广，影响非常大。自20世纪80年代被译成中文后已经销售20多万册。
6、天论部分主要探讨世界的起源、运动规律、时间和空间的本质，以及形体与精神的相互关系，通过世界本原论、运动观、时空观和形形神观深入剖析。人论部分则聚焦于天人之间的互动关系、人性的本质、价值观的形成以及历史发展的哲学解读，以天人关系论、人性论和历史观为核心，强调原善和为治的理念。
智慧树知到【文化学(山西财经大学)】章节测试答案
正确答案：X 文化的起源是由本能，语言，思维，生产等方面合力生成和推进。正确答案：文化化的过程不具有偶然性，它不依赖于人们所处的文化环境。正确答案：X 1712年第一台实用蒸汽机在欧洲问世。正确答案：现代人面临着三重疏离，首先是与大自然疏离。
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孔子人论的再解读
1、近些年，由于郭店楚简的出土，对“思孟学派”的研究成为学界的“显学”，孔子的人论也成为学界重新解读的重心。本文欲对孔子的人论一抒浅见，以求能对该领域的研究起到抛砖引玉作用。
2、相同点就是两者关于人性的讨论与政治有着密切的联系：古代中国为了完成和平、大一统来讨论人性，西方则是为了探讨国家起源、选择政治制度来解读人性。
3、人性可塑论（孔子、告子）：孔子认为，人所禀受的天性，本来是差不多的，没有多大差别，无所谓善恶，一经后天的习染，人与人之间便渐渐拉开了距离，不再相近了。他只是肯定地认为：人性是可以改变的。对于孔子来说，希望通过习染后的人性是善的，这也正是他的“德治管理思想立论的依据”。
4、我尝以古人论赋三语为治学之三重境界：“体国经野，义尚光大”（刘勰语），胸襟开阔，气象博大，此第一重境界；“会须能作赋，始成大才士”（魏收语），因才辨学，驾驭群文，此第二重境界；“多识博物，有可观采”（班固语），广征博采，厚积薄发，此第三重境界。
5、为什么不是把所读的书直接当作正确的东西予以接受，而是需要“再思考”？因为你读的书中的思想，不是天然地就是真理。书中的思想只是作者本人的思想，不是普遍真理。哲学没有普遍的、在任何时候都正确的一般原理。 学习哲学的两大“功夫” 中国人把中国武林侠客的武艺叫“功夫”。
6、因为我们四千年的历史里，除了孔子见老子，没有比这两人的会面，更重大，更神圣，更可纪念的。我们再逼紧我们的想象，譬如说，青天里太阳和月亮走碰了头，那么，尘世上不知要焚起多少香案，不知有多少人要望天遥拜，说是皇天的祥瑞。
